读万卷书，行万里路。
若学风水，读万卷书则不如行万里路。
5月25-28日，中观国学《杨公风水传承班(基础一)》再次开课，由王进武老师带队，一行10人先于江西吉安学习了一整天的理论知识，随后便开始了2天的风水游学。
在每一次课程中，我们都会对游学路线重点规划。本次因是小班授课，我们更着重增加了偏僻难寻的“观音望海”，和杨公村杨公亲点的“板凳祠堂”——管氏宗祠，力求学习效果的最大化。
其他游学点详解和可见(点击可查看)，本文就来重点讲解难得一见的“观音望海”与“板凳祠堂”。
·····························
观音望海
“水聚明堂多财帛，峰峦顿起旺人丁”
“观音望海”是江西兴国县的一处名墓，为风水名师曾巽山及其妻钟氏合葬之墓，自宋代以来已经历了近千年的岁月。
1、风水故事
在路上，王老师就给大家讲起了关于“观音望海”墓地由来的故事：
宋朝时，三僚曾氏巽山公，得杨公风水真传，以走地理看风水为生，娶妻钟氏，勤俭持家，贤达有见识。某日与夫言：日日见你忙东忙西，替人相度风水，敢问夫君究竟学到杨公功夫没有？
夫说：当然!
妻笑：以我所观，夫君并未学成，只是骗人茶饭而已。
夫急：不可乱语。我若专骗人茶饭，岂不害人？妻何故出此言？
妻说：夫君若真得杨公之传，学得堪舆真术，何故家贫如洗，子幼人单？素闻真才实学之堪舆人，必先富了自己，再度人安。
夫轻轻一叹：奈何家无山岭，纵是看得佳地，又怎能获得？
钟氏仰起脸来：不知夫君可曾踩得位子？说来听听。
你娘家山，就有佳穴。
果真？
果真。
这年秋季，钟氏回娘家，服侍完老母几日后，钟氏辞别老母，一径往家回，未出村口，发作肚子疼，邻里告之娘家兄弟，兄弟抬往家中，路上钟氏闭了眼。
派人急报夫家，曾巽山只身前往，也不闹，只叹自己少了福份，中年丧偶，自己无福也罢，只害得孩子早早无娘，既是如此，生又何义？隐约有寻短见之意。
兄弟们本想帮助让他将妻子抬回下葬，见此情形，只好作罢。
曾巽山轻生未得，家中又贫，开口讨地，以葬其妻。钟家不好拒绝，让巽山自己去找，在钟氏族人陪同下，巽山端起罗盘寻起穴来，在祠堂边，曾巽山说此地为“凤凰栖桐”，就在这里吧。村中长老连忙说：“此地不行，你岳父大人尚在，要留与他用，请另觅一处。”
又到一菜地，曾巽山说：“此地甚好，为鲤跃龙门形，就在……”
话音未落，长老又发话了：此地我们族中某长者已经定下了。在村中几天，所点地都被钟氏族人以各种理由要走了，曾巽山长叹一声：“看来，只能注定无地安息了。”
岳父心中不忍，经与族人商议，向曾巽山道：“平地没你份，高山由你选。”巽山听了，随手往高山一指道：“既然这样，就只有葬那里吧”，长老一看，高山上峭壁悬崖，便就应诺。
古时做墓费时费力，少则半载，多则数年。地远人稀，曾家便在墓穴右下手稍平处搭起棚子，烧茶煮饭。
两年后，钟氏之墓修成，本是高山绝顶，于是多年无人踏看，只有夫君曾巽山，年年清明一趟祭扫，算是有人记着。
多年之后，有打猎者回村子传闻，当年那个搭建的僚棚，风吹雨打，今竟发现里面藏有一墓穴。钟家质问曾家，曾巽山承认祖先一副骨头无处放，只能于此“借用”。
又过多年，墓穴所葬者后裔，人丁逐渐兴盛，子嗣发达，有传，三僚许多曾氏，皆其二穴风水主人后。钟家人感觉受骗不爽，便想讨回此地，后世数百年间，钟家与曾家为争此地，常有矛盾，明朝时期甚至因此大打出手，双方死伤数十人。
2、风水考察
这座千年古墓位于半山腰上，若只从下往上看，决计想不到上方居然有左右环抱如此之好的地方。到此处，方能看出过去风水师剪裁功夫(做风水)之精妙。
此地究竟好在何处？
1）逆水来朝，水口关拦极好。
此地来水共有三处，一是当堂艮水迎面直来成逆水局，二是右边甲方玉带来水，右水倒左，再有随龙水在甲方与玉带水交汇，三水汇聚于堂前，从癸口而出。
而去水方向的水口砂关拦极好，关锁紧致，在目之所及处便见不到水向外泄。风水上讲“水聚明堂多财帛”，如此好水，自然主后代富有。
2）层层山峦叠起，宛如海洋。
此地名“观音望海”，是因此山如同人端坐之形，但“望海”二字，望的却不是真正的海，亦不是汇于堂前的河流，而是远方层层的山峦。
从上文的故事中，我们知道，钟氏死于娘家、巽山公选此地，主要便是因为曾家人丁单薄，想选择一处旺人丁之地。
风水讲“峰峦顿起旺人丁”，此地也果如钟氏与巽山公所期，葬下即结束单传，猛发人丁。至今，从此穴所出的曾氏后人，已有数万人了。
“观音望海”名气虽大，但因所处之地隐蔽，极为难找。这一次，王进武老师带队，一行人很顺利的找到此地，但路上翻山越岭，亦徒步了两小时之久。
但到近前，我们却发现墓前有许多废弃的塑料水瓶，掉色严重，显是扔在这里已有年头，极其污染环境，王老师带头和同学们把周围的水瓶拾起，收入袋中，下山时便带着这满满一袋塑料垃圾返程。
于此处单提此事，希望大家都能重视我们身边的绿水青山，不要随处乱丢垃圾。若有一天，我们生活的环境都被垃圾所染，再好的风水又有何用呢？
此处与诸君共勉！
·····························
板凳祠堂
“唐朝风水国师杨筠松真实作品”
据《于都县志》所载：管氏宗祠初建于唐末，乃唐朝风水国师杨筠松晚年亲自择卜定向，是杨公的真实作品，十分有考察研究价值。距今已有千余年历史，现为于都县文物保护单位。
1、风水故事
管氏建祠之前，曾派人往兴国三僚聘请杨公在起工那天择基定向。开工那一天，杨公穿着旧长杉，手里拿着雨伞，背上背包袱，风尘仆仆来到管屋建祠的芒筒坝，他看见许多长工正忙着平整地基，便坐在边上张望。
干活的长工见他衣着平常，也没太在意。杨公在芒筒坝四处走动，东张西望，最后累了，自己找了一张板凳坐下，休息了一会，见还是无人招呼自己，便起身走了。
杨公离开后，主事的人出来询问：今日请了杨救贫先生来选址定向，这都快到晌午了杨先生怎么还没到呢？这时，有个长工才说：“哎呀，刚才来了一个人，坐了半天，好像是杨救贫。”
主事听说刚才杨公来过，立即派两个人去追赶，要把杨公请回来点化祠堂风水。两人赶上杨公后，杨公不肯回去，说：“祠堂的风水我已经看好了，我刚才坐的地方，有一张板凳，你们的祠堂就照那张板凳的方向来立向就好了！”
这两人回去复命后，主事就照板凳的坐向来建祠，祠堂也被人称作板凳祠堂。
后来，杨公再次经过此祠堂，见其果如板凳朝向立向，又出言点拨修建细节。自此，此管氏宗祠发丁发富，是名符其实的万丁之族。
至今，管氏宗祠内墙上还题有一首佚名诗：
板凳定向显灵通，
人丁兴旺在族中。
管氏宗祠今犹在，
芒筒坝人称杨公。
2、风水考察
中国风水文化皆以杨公为祖，而管氏宗祠，便是杨公保留至今的代表之作。管氏宗祠形气山水格局都比较完美，唯后方来龙略显无力。但王老师认为，此处后方原本来龙必然有力，只因后世修路建房有所破坏，因此到如今才显无力，古时必非如此。
1）水口关锁好。
板凳祠堂前方是一条大河，右水发源流过门前倒左，为玉带水缠腰，水口有关锁、出口处顿起高山雄伟，必主离乡别祖发丁财。
2、围墙左右两边高耸
站在祠堂的门口测量水口，发现两边的围墙修的很高，正好挡住了祠堂原有的来去水口，如此便能使前面的河水收于堂前，看不到水向外流。
·····························
游学感受
学风水必得实地考察，尤其对名人古墓、祠堂的研究，更能深刻理解古代先贤对形法、水法、理气的巧妙运用。
正宗的杨公风水，形法与理气并重，因此，基础班分2次开课，第一次讲形法(也称峦头)，即我们平时眼睛能看到的周围环境，以及如何用罗盘去测量。
第二次课讲理气，即使用罗盘测量出的数据，分别对应着哪一条理论，是吉是凶。
6月22-24日，《杨公风水传承班(基础二)》即将首次开课。
这次的课程内容将以理气为重，详细解读风水中各种断验的理论与口诀，并以明十三陵为游学考察地，实地考察皇家陵园的风水做法。
更多课程详情，可向教务老师详细咨询。
中观国学-元元
（电话同微信）
△长按识别二维码添加好友
