一、天星风水学源流及传承
天星风水学派的源流及传承，根据相关资料佐证，可以追及到汉黄石公、晋郭璞、唐邱延翰、杨筠松，及宋吴景鸾、廖禹、白玉蟾、厉伯韶、辜托长老等，皆是天星风水学派的巨擘大匠。
自清张九仪先生所著《铅弹子》等书后，皆以此为基准，出自赖布衣，焦仁山、方又承而张九仪。这只是张氏的一家之言。然赖布衣仙师集天星法之大成，著《催官篇》评龙穴砂水四章，而张九仪先生又系该派传人，所以没有言及他人。这在张九仪之后及现世，给天星风水学派产生误区，并忽略其他前贤。使得正统的天星风水学在传承中失传，失却其本来面目。现市面上的天星风水学基本一致，打着各种类似的培训班一张嘴脸，皆无学泛泛之辈。
二、天星风水操作的“三盘”贯串及五行并实证
虽然真术隐秘，但相守世不乏其传人，故其盘针操作法必与时俗有异。任何一门学术，如不明其工具之用，则一开始就一错而百错。地理法门，盘针之用各执一端，鲜有大师得真传而明其理，更谈不上哪位大师将其公诸于世。所以天星法三盘贯串之用，非常秘密。
1、天盘格龙
2、地盘立向、纳水
3、人盘拨砂
㈡、三盘之五行及经旨
1、天盘缝针用以格龙，为双山三合五行之法；
2、地盘正针立向、纳水，为纳甲五行之法，大家可以从三合盘一看就会明白；
3、人盘中针拨砂，为经星宿度五行之法。
对于盘针之用，多有分歧，现在基本上没有哪位师父能教您用天盘缝针格龙。如果明白此三盘贯串用针之法，则天星法无有错谬。我在这里将三针之用及五行都和盘托出，希望易友们纠正过来而不要玩人自误。如果真有人要正本清源学习风水，可以去覆验福建建阳莒口镇宋蔡元定先生自卜墓地，出“九贤四相”，乃戌龙扦亥山巳向(现有些大师考察过，根本格不到龙)；又吴景鸾国师扦朱夫子祖地，江西婺源之官坑岭，为戌乾龙入首，扦壬丙兼子午，出朱夫子；又浙江嘉兴明兵部尚书项英忠祖墓(嘉兴城南门外真如寺东约五里)，亦卯龙扦癸丁兼丑未，出尚书并屡代科甲。以上三例，皆可证天盘格龙之法。现在三僚风水师推行“一盘清”正针之用，实扭曲了盘针入用的风水原点理论。
三、天星风水的“穿透大法”十要之秘
天星风水的“穿透大法”十要之秘，实是“浑天五行”运用法诀的总称。
1、先定来龙入手根荄(入手，指入首下手理气入用根源)。千里来龙，重在到头束脉，为第一浑法；
2、文王后天八卦之廿四路。即罗盘阴阳分类，为第二浑法；
3、河图七十二龙五行。廿四山内七十二龙之十干河图排列，用以分金坐穴(非时俗甲子起于壬末之穿山七十二龙)，为第三浑法；
4、演卦宣爻翻卦法。罗盘第三层，先天九星内性，如乾甲禄存土之类(为什么解放前的罗盘都没有舍弃这一层九星星性的，实是有深意)，为第四浑法；
5、飞爻定命。八卦飞爻定命，重在夫妇爻干，钟龙神之秀异，必定命与龙相符。其法基本与《铅弹子》一辙。不过，我在这里提醒大家，所有市面上的天星派风水书籍及包括某些珍藏抄本，基本只得穿透大法的十分之二三。也就是张九仪先生所公开拨砂法、八卦飞爻、辅星水法歌诀而已。此第六浑法；
6、穿山法五行之真三合。乙辛丁癸四阴干不从金木水火四大局之翻卦法，而附于卯乙、午丁、酉辛、子癸为一路。此翻卦法非时术俗传之翻卦法。为第五浑法；
7、透地法当从经星廿八宿。一枢贪狼星统角斗奎井、二璇巨门星并三玑禄存星统氐女胃柳、四权文曲星统箕壁参轸、五玉衡廉贞星统星张虚危房心昴毕尾室嘴翼、六开阳武曲星并七摇光破军星统亢牛娄鬼。天星地形，天星廿八宿，地形生旺奴泄煞拨砂从经星廿八宿五行，谓之宿度五行。云：“有穿不透天星失，穿而不透地灵虚。能穿能透通中窍，放手乾坤任挪移。”为第七浑法；
8、北斗七星之主宰。即一天枢、二天璇、三天玑、四天权、五玉衡、六(开阳)、七摇光，则洞明、隐光分别为辅弼二星辅佐左右，以成九星。北斗七星自五至七为杓，斗杓指寅，天下皆春，旋转天地，主宰万物始终。又如人身之尻尾，尾脊骨第七节之旁，为人的两肾腰子，合为九星之气，撑起人身。诀云：“壬戌酉庚丁卯寅，谁识七星旺龙神。必借仙师来指示，心传口授便分明。”此北斗七星斗魁斗杓之路。为第六浑法
9、天星地灵。地之灵，灵于廿八宿运转，而统于北斗七星，其受光于金木水火土地五纬星，更受光于日月二曜(太阳、月亮)。从而地魄之月亮，又受光于太阳，凡地形山水形势，于甲己分候，每个月六候，每年七十二候皆月亮受日之光，以照临七十二龙。凡月行先天震兑气，纳丁甲行乾望，纳六甲行巽艮，纳辛丙行坤晦，纳六乙承离日坎月，纳中央戊己土，九壬下癸之终，循环往受。按太阳日为天将，乃离为日；月为地魄，实水之精。月无光，受日之光，此即承天之道，以运其道，而代其终于天，所以承行先天之卦气，为地承天造，化生万物，尤莫先于地之脉孕天灵结穴也。故地理致用之妙道，得其传则全在“先识穿山虎，次行透地龙。浑天开宝照，金水月相逢”之真窍真诀也。为第九浑也。
10、先天四大局。先天四大局之申子辰坤壬乙水局乃先天乾兑一六水；寅午戌艮丙辛火局乃先天坤艮二七火；亥卯未乾甲丁木局乃先天坎巽三八木；巳酉丑巽庚癸金局乃先天离震四九金，五十土德蕴藏太极于中央，乃先天大五行，此浑天五行理气之始(罗经赖公设人盘，乃宿度五行之法。而杨公最早设置天盘，用双山三合五行，即出此理。看看杨盘，此不争之确据也)。为第十浑法也。
此整个浑天五行作用法，即缝针辨九星来情，为穿山虎；中针定禽星二十八宿之垣峰，为透地龙；分经分金，定坐下之度；翻八卦九星之三盘贯串，为开宝照；察天星七政并日月精魂，为金水月相逢(月本无光，得日之光返照为平望弦塑，得乾纳甲、坤纳乙……艮丙、巽辛)，是以俯察之道，上要洞明星气，下则用于地舆，此即浑天五行奥旨。以上穿透大法十秘，属于天星风水学的真正诀窍。所谓的三盘贯串，无非讲求罗盘天地人正、中、缝针的综合运用到这十法中，一以贯之。在此，希望大家研究天星风水，更应该深入了解天文知识，否则亦缘木求鱼。既没有深厚的天文星系学问，更得不到明师的指点授受，则所做风水尽是差错。大家不相信，可以看看网上的各路大师，所办的学习班培训资料和阴阳宅实例，无非就是那一点儿猫腻经文。
四、天星法诸家秘本
1、《雌雄经挨星秘诀》
2、《天书韬略》黄石公传
3、《两大丰泰雌雄钤诀》之(铅弹子金丹数)
4、《玄龟造葬》
5、《青囊经》之(玄宫砂水)郭璞传
6、《催官篇》之(评龙穴砂水四章)赖布衣传
7、《天星砂水断验秘要总诀》
以上天星法诸家秘本，皆历代先师心诀，或留名，或无名，无半点虚伪之术。
五、历代仙师、国师之天星风水实例
1、郭璞扦温州“斗城”；
2、杨救贫扦吉州古城；
3、吴景鸾扦徽州古城；
以上三位堪舆祖师爷，可以说是影响后世的风水大家。他们在扦做这些州城时，其实都是按天星法的大格局造作布局。当时他们造城时，还留有钤记验证，是经得起历史检验的。这些钤记诗赋要是现在拿出来分析，是一一可以对得上真传天星法的诀窍。并非张九仪先生否认杨救贫、吴景鸾不得天星法，其实张九仪先生只得到一个翻卦法和人盘拨砂法。另有一个翻卦法，不管杨救贫、吴景鸾，还是赖布衣国师，其实都一样秘密使用。用这个翻卦法，再看历代国师、祖师的阴阳宅作品钤记时，都一个调，没有错。而且可以否认张九仪先生所释的“五鬼运财”法，以龙上起九星，得“辅弼龙、巨门水路、廉贞五鬼倒挂头”的五鬼运财法。这种翻卦法一定是错误的。特别是将九星变为八星断验(辅弼合为一卦)，这都是误人误己的翻卦法，有些地方一定要将九星一一翻到位才是真的。
六、天星法龙穴砂水断验口传秘诀
1、廿四山兼加法断诀
午山子向诀：
午子生来左右临，左巨右弼近君门。壬水骤富贫堪救，血财兴旺多利名。
戌山辰向诀：戌辰加乙可相挨，若兼巽巳祸不开。乞丐淫风并音哑，巳酉丑年定招灾。
如个人验断黄岭何氏新宅，艮坤兼寅申向，断其发丁能生多个孩子。又断高岭李氏宅，甲卯向，稍见加田园倾缺，断其发疯。又青山郑氏宅，甲卯向高山障面，断其半疯半癫。
2、廿四山向水路断诀
诀云：“壬佗背，癸佗腰，向逢亥艮丑飘摇。”如断花园何氏宅，未山丑向，壬路出入，断其长期腰脚痛疼。
又诀：午坤乾龙生指，痣毛斑点从此起。壬子癸向甲与寅，五向生人真奇异。凡壬子癸甲寅向，从午坤乾龙入脉，虽合天星阳局，但生的人不好看，面上多痣、长毛。这些口诀基本市面上没有。
诸如风水出“九子”，即疯子、瞎子、跛子、佗子、矮子、哑子、聋子、戏子、癞子，皆能从龙向砂水断验来。如天门邓氏祖墓，卯酉兼甲庚，乾水破局，断其家人脚跛，并且子孙有口吃(向上有庙之故)。另有发横财、血财、姻财、军财，如张氏祖墓，乾山巽向巽水绕穴过堂，断娶好媳妇当家，且带嫁资。又汪氏住宅，丑山未向，右水倒左酉水来，断其娶好媳妇，且人长得漂亮。又如进鬼怪、颈生痒子(淋疤结核)、出淋症、生瘿瘤、出贼、喉疾、腹痛、不生子、火灾等，亦可从断诀搜得。当然这些发祸发福，没有固定的方法，必须从龙穴砂水中判断。如甲卯龙，立申向，第四代才出疯癫。这些都是天星法的口传秘诀。
3、天星砂法：
壬山丙向诀：
坎地壬山仙所尚，四神八将为生旺。
穿山由艮来穿入(由艮龙穿入)，因蕴钟灵奇蕴酿。
乾巽砂高为印绶(生砂)，三元及第官卿相。
奴砂倘若天罡起(辰砂)，武镇边疆钦大将。”
午山诀：
正午南离位圣门(午为离明光昌，故为圣人之门)，星张霄汉屈昆仑。王侯频产朝天帝，德化威场振外藩。
由来乾巽砂高耸，不仅坤巍并艮尊。
横过流神穿震兑，贪狼水口口东吞(太乙数，午山之水口贪狼在震卯雷门)。山水两得交媾奇，三般凑巧少人知。
毓秀钟灵巧凑门，麟祥衍庆多兰孙。
书香世代何推午，尤重祖龙入以坤(盖午山，龙由坤入离交乾，先天大父大母交媾，水得贪儿狼出雷门，主长房富贵荣华惊人。合先天震九离四生成一气，主崇高富贵，悠久无疆。尤奇在弹子金丹太乙数之三般卦也)。
弹子数：依据龙穴砂水向，推算风水吉凶的一种数法。如：一数推来生气龙，孝义家和喜气生。官贵锦衣无涉季(季，小房)，黄金白玉伯纵横(伯，长房)。又云：九数排来八数根，定断人家哭衰衰。任是高山顶上穴，一坑黑水尸如煤(断棺下深度)。又云：山水比和二数逢，暗中造化夺神功。男贤女贵人慈善，孝义成家福禄崇。弹子数历来无公开过，乃地学正宗。
丙山诀：
翼火蛇形妥祖莹，
贵产三公与九卿(峰朝壬子旺，兼坤砂并艮生神妙)。
痨病十人中有七，寅申巳亥砂高起。
涨天水宿四山耸，克煞重伤伤血紫(形上水火战克，所伤亦在水火之例，故多内伤，而病吐血害命也)。
又未山诀：
倘若星张昴毕昂，青年血疾屡为伤(火烙金神，主肺病、咳嗽、吐血，损年青人)。
金神克损多痨瘵，女寡螟蛉痛割肠。
以上壬山、午山、丙山、未山四例断诀，皆能一睹天星穿透大法之端倪。无不是从来龙穿山、拨砂透地、消水用数、翻卦推算以验祸福之机。
七、二十四路天星阴阳合局破注解释疑
1、为什么申山寅向，壬水来去合局旺血财并富贵？
答：室星居壬，为军粮之府，所以壬水骤富。室为猪，又属火，又主六畜之猪为血财。壬纳离，离与壬纳甲母子相见，眷属一家。又离先天隶震，所纳之壬，即震纳庚，故离龙壬水，又有壬砂，亦主文武全材，位至公卿。若寅向壬水，有水无砂，家业富足，只出秀贵，或捐买功名，所谓水主财禄山管人丁也。如砂水并见，主富贵双全，文武超群。壬水有奔流之性，又为离所纳，有离开之义，所以水来则居家发富，水去则离乡发富贵。
2、为什么辰向寅水能催丁(诀：辰向寅午催丁富)？
答：戌山辰向见寅方水路来去，能催丁生子，盖坎纳辰，离纳寅，坎离二卦为后天夫妇，一九合十，主富。且寅为长生之地，所以能旺丁催丁。若与午水并去，亦合火局，隔八相生局，夫妇正配，不但正妻生子，而且娶妾亦生子。如果无子者，即可怀孕生子(催丁法，是要推算到年更确切）。
注：按三元大卦讲，辰向寅水犯流神空位，主损丁。为什么天星派用之屡能催丁。又三元大卦，巽向午水来去，认为是阴阳夫妇正交，且先天水来会局，主发丁。为什么屡被破财损丁呢？不要发了，则认为是巽午正交夫妇和先后天相会之局；败了，籍以犯劫曜或流破后天为理由。其实巽午向水之局，发与败的原因还有更深层的学问。这种局既可做得发，也可做得败，望学者再三钻研。或谓兼向分金不清，犯三元驳杂之理相搪塞。举此二例，望某些打着“三元头中尾”的大师们慎重其事，真正的礼拜明师造福于民。
3、为什么巽向甲水主出疯癫（诀：巽向甲水麻跛癫）？
答：巽向甲水，阳破阴局。巽为风，甲属木，木生风起，故主麻疯病、脚疾、疯癫。巽居地四金地，又纳辛金，甲属木，为金木交战，又主痼疾。不独巽向甲水破局，主疯。即巽向当面见巽水荡漾，亦主疯癫。
此廿四路天星法，向水阴阳破局之总诀。以歌诀的形式写成句式，再加以注解。各向与诸水路相较，吉凶祸福断验皆不同。远比辅星水法八条歌之口诀精确。
八、天星法的多招妙法
1、造塔催官禄、擢科甲法
2、造庙装天灯兴败风水法
3、培堆催财丁贵法
4、阳宅改门路及阴宅改水路并二宅造亭催丁法
以上四点，现代除了阳宅改门路催丁法，其它基本不太现实，反倒古人更愿花代价造就风水。
九、天星法分经分金法
理气法门，从来龙到立向，次重左右兼针，再细微至坐度分金。天星法分金法，最後就是講廿八宿度數之點，那度发，那度凶，发什么富贵人丁，凶到损男或损女，甚至败绝等等论。我想知道就好，细微事不必过分讲求。
十、天星禽星择日法
这个禽星飞吊择日法，需要与砂法配合一起才有效，方起到催吉的作用。
个人有幸承传白玉蟾仙师天星法脉，有义务弘扬天星风水和光大门宗。赖身不由己，实有心无力之举。凡世之学者，能得此以上所述经师授受，定是风水真传正学。以僻正道，造福于民。
