乾造：壬戌，癸丑，己未，丙寅（空子丑）

大运：甲寅，乙卯，丙辰，丁巳，戊午，己未，庚申（1岁6月上运）

简图

提要

取用：

日干为己土，在丑月得令，坐未土得地，年月日均见比肩助身，时干又透丙火来生，属于比劫旺身旺之命。年月见壬癸水为财星，但此财太弱，被比劫所克，急需用金来通关为用，可惜原局不见金，则财星临死地，气绝虚弱。

时支寅木虽能去制土，但又生了丙火印星，构成官印组合，可惜日干太旺而不喜生入，故丙火反而为忌，又寅木去生丙火，则寅木官星也有用神化忌之象，为吉神转凶。

用神：金食伤，水财，木官杀。

忌神：火印，土比劫。

调候：丙，癸，甲。

格局：偏财格。

干支关系：丑戌未三刑，寅未暗合，丑未相冲，丙入戌墓。

天干：壬癸为用，需要护之为吉，最喜见庚辛金为用，如果是见壬癸水则小吉，见木则小凶，因为会去生丙火，反而间接旺了日干，最怕见火土，损财为凶。

地支：一片土而只有寅木一个，可用水去生寅木，就怕见金来冲克，故申酉均为不喜。但如果见水，又怕遭到原局比劫土来反克，构成比劫夺财，反而损财，如果是见木，也是单木不敌众土，而土金均为不喜，火亦为凶。

婚姻：

看到这个八字，第一下想到的就是不利妻子，多有生离死别之象，大多数比劫夺财的命格，都体现在夫妻矛盾，离婚，夫妻聚少离多，或妻子多病上，至于妻子遭遇意外，并不多见，当然，从自身八字也仅仅是一个体现，而妻子自身命格也必然有所显示，这都是共业所现，才有今生这短暂夫妻缘。

年干有壬水和月干癸水，都是财星，不过一个是正财，一个是偏财，那么哪一个才是妻子呢？

如果正财和偏财都出现了，那么正财为第一任妻子，而偏财可以代表第二任妻子。

年干壬水为正财，代表第一任妻子，为什么是第一任呢？因为排在年上，年为第一，月为第二，日为第三，时为第四。

壬水坐戌土无根无气，戌为燥土，内藏火气，实为火炉，壬水岂可停留？

壬水坐戌，为自坐七杀，又年月日为丑戌未三刑，日支又坐未燥土，也为比肩坐妻宫，妻子有损。

种种迹象都可以表明，妻子有灾，不宜早婚，或夫妻分离，婚姻不满。

再结合大运来看，原局离大运不显，大运离原局不灵。

在丁巳大运时，也就是31-41岁这十年，丁火太旺，丁壬相合，合走了壬水，原局壬水为用，不喜逢合，一般用神逢合，多有灾难生起。

又巳火在地支为凶，又为驿马，主动。

火太旺了，必然生旺比劫而损财，财星为妻子，也代表自己的经济收入，在这十年当中都并不顺利，较为坎坷。

流年来看，2019己亥年，也为比肩夺财，也是不利妻子的，且己亥年在丁巳大运，为巳亥相冲，壬水又为妻星，则亥水引动壬水，引动妻子动，壬水动则受戌土所克，又大运丁巳去冲己亥，亥水处境非常艰难。

且灾难发生在夏季，也是火旺的季节，助燃了丁巳，使火更旺而生土克财。

虽然从八字理论来讲，环环相扣，体现明显，但死亡之灾，并非八字显示如此简单，这仅仅是一个显示，并非就一定如此，灾难大小，许多时候并不明确，命局本就如此，定性不定量，其结果，全在于个人造化，和自身的修行了。

积德行善，虽未必富贵，但却能远离灾殃。

但，世人糊涂，并不明白此理，特别是在运势兴旺之时，更加狂妄自大，不听良言，反而不断造恶，待好运过去之后，便灾难立显，灾祸立见。

人要得福，需积三功：

第一，布施功；

第二，忍辱功；

第三，随喜功。

平时要多做布施，法布施，财布施，无畏布施，样样皆可，有钱布施钱财，没钱布施微笑，给人安慰视为无畏布施，给人智慧视为法布施，给人物质视为财布施。

放生亦为布施，动物都是有灵性的，谁杀我，谁救我，都一清二楚。若是时常积累放生功德，待自己有难时，天必救之。

忍辱，随喜都是大功德，要多做，常做，才能当危难之时，得贵人相助。

原局比劫夺财严重，又大运一路火土，故今后的运势并不顺利，故自身修行更加重要，更要懂得满足，更要多经历一些坎坷，才能过完今生。

许多时候，坎坷亦是一种福气，人这一生，并非都要一帆风顺，有一些人，来到这个世间，就是受苦更多一些，这也是一种修行。苦难之中，更好领悟大道，反而富贵了，离道也就更远了。

原局金气不足，应该补补五行金，让金气旺一些，从而能通关生财，让财星不死。

年干壬水坐戌是很糟糕的，因为无根无气，然癸水坐丑，而丑为金库，内藏癸水与辛金，故癸水是有气的，所以如果再婚，则妻子要平安一些，但由于日支为忌，又下一步走戊午大运，戊癸相合，所以，虽未必有死别之苦，但却易有病疾之难。

其次在己未大运，也是比劫加身，看着这重重大山压来，你这一生，也是够辛苦坎坷的。

等61岁后，进入庚申大运，就云开雾散，一切都回归吉祥了。

如果能放下婚姻，把孩子养大，把父母养老，自己做点技术相关的工作，免去婚姻烦恼，也是一件好事。

当然，一切选择，都没有好坏之分，全在于自己的追求了。

捉命赋：

壬癸财星透年月，一任妻子难白头；

壬为妻子自坐杀，婚姻有阻妻有伤。

己未日柱比肩旺，土入妻宫水难长；

不见金去生壬癸，财无元神妻不寿。

又损父亲家业淡，幸好早年木星现；

运到丙辰丁巳时，财入墓来又遭克。

运走戊午戊癸合，偏财有合莫赌博；

大利西方西北位，不去南方免是非。

比劫重重多辛苦，体力劳碌不清闲；

如果再婚妻平安，但从运看也生烦。

人生岂有事事顺，有舍有得生自在；

多念准提多忏悔，吉凶好坏皆业力。

原局最大的矛盾，就是土克水，故见金通关最好，可惜缺金，最大不足。

运走丁巳，戊午，己未，都是巳午未南方火运，火旺印重，比劫强，财星必然无处藏。

只有往西才有路，若走南方是悬崖。

问题：

由于并无什么个人命理问题，故命理上就不太多分析了，三个问题，均是风水问题，从这些问题，也可以看出，自己是一个非常善于思考的人。

在学习上，有大疑大悟，中疑中悟，小疑小悟，不疑不悟。

如果没有疑问，就很难有所感悟，提出疑问，正好也说明了自己真正思考过这些问题，从这三个问题，也可以看出自己平时下过功夫，在学习上也非常用心。而且这三个问题，也是非常值得探讨的问题，所以今天就重点来谈谈，全做抛砖引玉。

问：您说阴宅以碑为山，那是不是说碑的对面就为向？如果用天心风水看的话，是不是以碑的坐向起伏位？疑惑就是我发现本地很多风水师傅操作直接把碑对着水聚之方，这种操作对不对。如果以碑为山这种操作我觉得就是错误的。还是我对您的讲解没有理会透彻。

答：下面的问题，我都分开作答，用1、2、3来标注，方便理解。

1、阴宅墓碑的朝向，为外分金，而棺木的朝向为内分金，墓碑是字为向，背为山，不论是坐前还是后朝向不变，而棺木是大头为山，小头为向，下葬的时候最为重要。

内外分金都是非常重要的，但许多时候，内分金不好把握，故以外分金为主。

比如棺木腐朽，尸骨散乱；年代久远，不知内分金朝向等。

外分金比较注重水，主管财富；而内分金比较注重山，主管人丁。

在棺木拨向的时候，要考虑何方受气，青龙入气还是白虎入气，非常关键，山龙第一。

而墓碑则可以轻山龙，注重水龙。此来操作之秘法。

2、阴宅不起伏位，伏位是八宅阳宅的做法，阴宅不用这个。阴宅主要是看砂水，而砂水是分开论的，论砂看坐山，论水看向山，并不冲突。

3、如果墓碑只管水口，聚水的位置，这种做法也是不对的，因为墓碑的朝向，也不可以和棺木朝向区别太大，一个子山午向，一个卯山酉向，肯定是不合理的。最好是能在一个卦内，也就是三山之中，不超出三山，视为内外一气。墓碑定向，一样的要看水口，取峦头吉向而作，有吉砂就考虑吉砂，无则考虑水，如果都无，只管避凶即可。

问：阳宅风水，特别是城市中，外砂外水已经固定，想动一下基本不可能。能操作的也就是室内布局。如果以玄空飞星来看，一个宫位，比如说是19组合，水火相克，用木通关。放一对葫芦。这种操作是为了平衡宫位中的五行，符合风水中阴阳平衡的理论。但是否真的有效？还是只为了起到安心的作用？因为特别是住宅家里，仔细观察一个宫位都放了不少东西，五行金木水火土都不缺，那在添加一个又有什么意义？

答：这个问题提的非常好，也是学玄空最容易遇到的问题，很多人学到最后，就学成了神经病，为什么我说是神经病呢？

把家里到处都弄的是吉祥物，到处都是风水物。

其次，你说的非常有道理，比如需要一个金在西方，但西方有很多金属的物件，甚至每一个方位都有五行具备的物品，多放一个也未必有效果。

所以，许多吉祥物，或风水物品，或五行物，在很大一层面上，就是安心的。

因为，真正的风水，是要考虑动处，而并非仅仅考虑方位，因为方位是静态的，所以并非5黄方就要化解，也并非8白方就一定发财。

就比如19组合，并非就需要化解，关键是看此方是山动还是水动。

如果是水动，则九运财禄发达，如果是山动，则一运人丁发达。

水动，则9紫为主，1白为客，1白克九紫，则有损财之象，但又19合十，故可以化解。合十代表一家人，谁也不克谁。

其次，19组合，为坎卦和离卦的组合，坎卦为中男，离卦为中女，也是阴阳搭配，故此方是非常好的，不论旺衰，都是非常好的，得运失运都不重要。

要知道，玄空也好，大卦也好，天星也好，都不过是一种卦的运用，属于算风水而非看风水，其论断思维就和解卦一样。

峦头无理气不验，理气无峦头不灵。

任何方位，不能只看九星，关键是要看此方峦头。

其步骤为：

第一步：先看峦头，定吉凶。

第二步：次看理气，算吉凶。

第三步：峦头和理气配合，比如形吉气凶亦不凶，形凶气吉亦不吉，形气皆凶事事空，形气皆吉事事隆。要断此方应何事，五行八卦在其中。

要论时间何时凶，吊冲之法在卦中。

从此可以看出，峦头才是第一位，而理气只是在确定峦头后，一个推演方法，用来断一些事情，结合卦来推算一些事情和时间罢了。其本身，是没有吉凶的。

就比如房子的南方有一个廉贞峰，形态不好，五行为火，又为51飞到，5为山星，1为水星，由于5在此方见山为动，故5为主星，5发凶，则去克1白星。

如何断事情呢？

1、中男健康有损，家人得肾病。因为1白为中男，又为肾脏。

2、时间在五黄，二黑飞到的年月日时。

3、除了肾病，也可以体现为子孙不易生育，属鼠的人非常不好。

4、五黄也是坤卦，也是老母有病。

5、如果此方开门，则更动，则有意外癌症等大灾显示。

之所以有这些断语，都是建立在峦头基础上，配合了一点卦，来断一点事情罢了。

学习理气，且不能夸大理气和迷恋理气。

问：理气风水，不管你如何操作，都能找到某一派或某一种论断的支持，不得不让我怀疑理气风水的真实作用，还是我资质愚钝，始终没有参透风水的真谛。

答：

理气的方法非常多，有三元，三合，细分有玄空，大卦，金锁，四大局，天星，星宿等数十种。

换句话说，任何一个方位，可以说吉也可以说凶，都有对应的理气支撑。

故古人有这样一句话，说：“峦头无假，理气无真”。

意思是说，峦头就没有假的，都是真的。然理气则没有真的，都可以说是假的。

那么，是否理气就不重要呢？

非也。

夸大和完全忽略，都是一种极端，都是没有智慧的表现。因为七分峦头，三分理气。

这也就是为什么，我经常说，学风水，要先学峦头，再学理气。

而最好的学习顺序是，第一步学命理，第二步学卦理，第三步学地理（先学峦头，再学理气），第四步学日理。

学习命理，是通过这个熟悉阴阳五行之理，同时明白，有很多东西，都是提前就注定了，并非风水就能完全改变。

学习卦理，是熟悉断卦的思维和思路，因为学习理气，就是如此。理气就是断卦。

学习地理先学峦头，就是怕学了理气，就先入为主，然后就重方位而轻形势，忽略峦头，而胡做乱做。

最后学习日理，也就是日课，是因为日课是为理气服务的，必须要通理气，才可以学日课。

如何分辨理气真假？

把握好一个原则，即符合河洛之术，符合先后天八卦之理，皆可用之。

但，有一些神煞，虽不符合，但也有准确，故可以参考。

学习这些，最终的取舍选择，一来需要自己去验证，二来需要师父的指点。

奇门遁甲：

1、日柱甲戌，故己为自己，己落坎宫，己+己为地户逢鬼，不过见开门则不凶。但落坎宫，又见玄武+天蓬，也为阻碍重重。

时干为戊，戊在坤宫+值符，有贵人帮助，可以逢凶化吉。

由于自己什么都没问，故卦无法触动，也就不好取用神了。

所以，就取年命和日干，看看状态即可。

2、年干壬水为自己，在兑宫临九天+死门，壬也是己土的正财，也为妻子，宫位来看也非常不吉。

年命临死门，也是不太理想的，故目前如果要去做什么大的事情，并不顺利，求稳最好。

临死门也代表心情不好，不开心，有心事，比较压抑。

大局伏吟，则求稳最好，不宜妄动求变。

人生建议

有人对我说，你写了这么多文章，分析了这么多案例，每一个人都能保证有所收获吗？

我说，不能。

又有人说，有一些人在你这里投稿，然后又去别处投稿，反反复复的找人算，不仅不懂得感恩，反而回过头去诋毁你，你还为他看吗？

我说，会的。

真正懂我的人就知道，我的案例并非仅仅是写给写信人的，而更多是写给看我文章的人。

能帮助到谁，又能帮助多少，我并不奢望，也不强求，顺其自然就好。说我想说的话，做我想做的事情，其他一切，都随他去吧。

如果能因为一句话，一个观点而影响到谁，使其从困境中走出来，这是他的福报，也是我的幸运。

其实，我内心是非常感恩写信的人，因为没有他们的来信，没有他们描述的千百人生，就没有那么多人能因此有所觉醒。

就比如阿难问佛，佛讲百经，看似唯佛有大功德，实则阿难问经的功德已然不小。

看似佛讲给阿难，实者讲给我们这些芸芸众生。

故而，写信的人，是否有收获，并不重要。因为当局者迷，并非一篇文章，一次开导就可以使其从迷雾中走出。

然，旁观者清啊，不在局中看局中事，能更加明了清晰，反而更能有所觉知。

他们反复找人算，又或者回头诋毁，我不仅不会因此生气难过，反而非常心疼他们。因为愚知障碍，陷入无尽轮回，看似苦了旁人，实则苦了自己啊。

我只管说我想说的话，其他就不去多想了，能达到什么效果，亦或者有什么收获，都并不重要。

有人说我功德很大，做了那么多度众生的事情。

但在我看来，哪有什么功德哦。

每一个案例，看似度众生，根本来讲其实在度自己。

自己有无量无边的习气，贪嗔痴慢疑，需要去净化。

每一个案例，看似说给大家，实际也是说给自己的。

所以，每天写一个案例，也就是我的功课，我的一次修行。

这样反反复复的去唤醒自己的真心，去消磨自己的妄心，就能让道心逐渐显现，逐渐恢复。

每天能拿一点时间，去反思当下，去思考人生，也是非常有乐趣的事情。

人生百态，虽各有不同，然从根本来讲，都是一念而生。

从源头看现在，即是因果思维，知晓因果，相信因果，也就没有了抱怨，没有仇恨，没有不满。

人活一生，不能不晓得因果，更不能不明白无常。

因为因果，命运才掌握在自己的手里，没有主宰，也没有约束与锁链。

因为无常，才让一生如此精彩，变化乃自然之理，也是天道规律。

有生就有死，有合就有离，有来就有往，有苦就有乐。

世间的一切，都是相对存在的，任何能见到的，听到的，都有其对立的一面存在。

很多时候，想明白了这一切，也就无所谓好坏，无所谓吉凶，无所谓真假了。

因为好坏不过是一种变化罢了，而吉凶不过是自己定义罢了，真假不过是暂时显现罢了。

不论过程经历什么，又如何与人不同，最终结局都是一样的。

人生，不过是一种经历罢了。

许多时候，在经历困难时，更能使自己懂得，当下的幸福和快乐。

只有经历了危机，才能让贪婪心减弱，人在危难之时，一切外在的名利，都是不重要的。

只有经历了起伏，才不会因为暂时的好而惊喜，也不会因为暂时的坏而悲痛。

好坏都是一种经历，每一种经历，都是为了能使自己成长，使自己明白一些道理，使自己能从迷惘中寻找到光明。

偈子：无题(你们来命名)

我观毛虫化成蝶，犹如人从贫到富；

看似脱离过去身；实则依旧在凡尘。

看透生命两个字，无常真理伴随身；

花开必有花落时，何必因落泪湿身。