今天很多人提到风水的时候,都会露出神秘兮兮的表情,似乎风水天生就跟佛教、道教等神神怪怪的东西有关系,但这其实都是后话,一开始的风水才不是这个样子的。在起源之初,风水被称之为堪舆学,春秋时代,堪舆学风气渐盛, 而仔细来理解这门学说的话,它其实是一门科学。
堪舆学:相地之学
堪舆学就是临场去考察地理的一门学问,什么样的地形适合设计什么样的建筑?如何建造这个建筑才能够保证坚固,保证美观等等,这全都是堪舆学要讲解到的内容。所以说堪舆学跟现代科学中的地理有关,并且这是一门设计学,至少在刚开始,堪舆学跟迷信没什么关系,满满都是对科学知识的追求与破解。
从堪舆到风水
大约在秦朝时期,堪舆学出现了一个新的门派,越来越多的人开始把这门学问跟道教联系在了一起。因为道教当时在各地都比较盛行,并且道教讲述五行金木水火土,还讲了看相卜卦等等,而道教的部分学说跟堪舆学结合的异常完美,就好像是天生一对,于是后来,堪舆学被并入了道教的学说,成为了风水学的一部分。
此后的堪舆学一发不可收拾,它逐渐远离科学,向着迷信的发展越走越远,作为堪舆学跟道教结合的产物,风水开始变得越发的虚幻,令人摸不着头脑。它更多的去追逐一些虚幻概念,而不再重视真实的地理形貌。
风水学之名的由来
经过了漫长的发展,这门学说也是正式被所有人公认为风水学,主要研究的是一个气字,古人对气的解析很深,比如大家觉得气运下至个人,上至家族甚至一国之兴亡,涉及到家族的叫做族运,涉及到国家的叫做国运。后来元朝不满百年而亡,百姓们就认为是元朝的气运不足,龙脉衰竭,用风水来解释元朝败亡的原因。
气是风水的核心意义,古人觉得,气乘风而散,遇水则止,风跟水就成为了左右气的关键物品,气很虚幻,但风水是真实存在的,于是道教或江湖术士以风水,来推导某地的气运是吉是凶,慢慢的,这门学说就被所有人公认为叫做风水学。
大风水是观望查寻,小风水可人为制造
人们认为以天地大势形成的大气运是无法篡改的,因为你没有办法去移山填海,很难去让河流改道,所以想要找到一个大的风水宝地,也就是气运聚集之地,便只能去观望查寻,不少人也是足迹遍布五湖四海,希望能够找到足够好的风水。
虽说大风水是天生地成,改变它非一朝一夕,但小风水却可以频繁的人为制造,比如说你经常会在古代电视上看到,某某江湖术士说,在这里摆放一个花瓶,可以起到辟邪的作用,在某处挖一个小水池,可以藏住气运,保住家族不衰退等等。
美国十七所大学开设风水课程
总之在风水深入人心的后封建时代,越来越多的人相信它,以至于墓葬与屋宅的物品摆放都会严格的去遵循风水学,从某种意义上来说,它甚至成为了一门贯穿中国古今的设计美学。
时至今日,美国有17所大学开设了风水专业,提供给设计系学生以及某些小众专业学生去研究它,在国内全盘否认迷信的今天,美国大学的做法让人深思,他们到底想做什么?