在华夏历史上，最先给风水定义的是晋代的郭璞，风水堪舆，就是堪天、舆地。

在《葬书》中说：葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。

清人范宜宾为《葬书》作注云：无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。

这就是说，风水是古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下，才能得到生气，有生气才能生发万物。

易经之无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦定大业！这里讲的是八八六十四卦的演变是预测术。

其中太极生两仪指的就是阴阳，是专论风水的，所以古人都称之为阴阳先生，古人云：“识得阴阳两路行，富贵达京城”。意思就是你只要懂阴阳、天文地理之理，要富要贵就非常简单，风水论的就是阴阳自然之理！

风水上注重太极点的选择确定，所谓太极点是一物一太极！如阳宅之门、厅、床、炉灶、沙发、神位、书桌、楼梯、厕所……等等统统都是太极点。比如阳宅哪个太极点上有镜子，此点上就会不聚生气而形成煞气，因为镜子本身有阴阳五行又会反射。

如大门或入户门，左为阳为青龙木，镜子五行为金必克木之五行，同时又将气反射出去，所以左之青龙方必受伤害；右为阴为白虎金，镜子五行又为金，右边挂镜子既将白虎方气反射出去而生气散，同时镜子如正对青龙方，其白虎金气又必将克制青龙木，所以称之为白虎照镜。

在阴宅风水上同样论太极阴阳原理，一个真龙真穴的穴地，自祖龙开始至外罗城必形成一个垣局，这个垣局就是一个大太极圈，有太极必分阴阳，如龙为阴、水为阳；而祖龙分脉处必分水又是一个太极圈，又有阴阳，而脉分阴阳、星分阴阳、砂分阴阳、水分阴阳、穴分阴阳；何为阴阳冲和、阴阳交媾、阴阳化炁、负阴抱阳，这些是形法上必具的常识，所谓葬乘生气，就是下承龙脉之生气、上接天光照临之阳气，二气冲和就是阴阳二气交合而化成生炁。

而阴阳是相对的又一直在转变的？

比如我是男的你是女的，我是阳你是阴。我们俩个男的比，你的块头比我大你是阳我是阴，年青人相对老年而言，年青人为阳、而老年人虽是男的也为阴，所以阴阳是相对的，不是绝对的，是一直在变化的。

我的一个学生，他儿子正上高可学习成绩很差，在我处学习回去后，将墓地修了下使之收住阳，将小孩床头左方之梳狀台上镜子拿掉换成四根富贵竹，小孩的学习成绩很快上去了，今年高考考上了西安985学校。

风水是自然科学，有些人不了解以为是迷信，大错而特错，它之所以能被上至皇室过贵族下至平民百姓所接纳，并流传几千年而不衰是有其自然之理的，比如为什么几千年前就有二十四节气，又有每月十五之月圆，此皆自然之理，并非伪科学，只是你不懂罢了；比如你没学过英语能根据那些符号读出意思吗?所以风水是天文、地理、形法与理法结合的科学。

人人都想得好风水、大富贵之风水，但好风水在哪里?

在心里，广东有一户人家兄弟五人，都是亿万富翁，可他们的九十多岁老母在车库里活活饿死七天后才被邻居发现，后来找了很多大师去寻宝地葬母，有一民间高手为其选了四块地，结果春夏秋冬均被雷辟了。

所谓积善之家必有余庆、厚德而载物也。