一、《周易》是风水学的基础

《周易》是中国古代群经之首，是经典中的经典。中国许多文化都以《周易》为文化基础，风水学也不例外。

根据《周易》的理论体系，太极生阴阳，阴阳生四象，四象生八卦，这是天地与宇宙万物的运行之道。而八卦又有先天八卦和后天八卦之分。后天八卦所展示的宇宙内部运行规律，迄今为止仍被认为是一种极为精深的学问。

风水学将后天八卦与自然相结合，将其对应到观察对象的不同部位，并以八卦的性质对其进行分析，为了解和改善自然提供了及其实用的依据与方法，是风水科学化的基础。正是因为如此，《周易》被认为时风水学的奠基石。

二、春秋战国的“百家争鸣”对风水学的贡献

早在春秋战国时期，随着古代天文、地理等学科的发展人们对宇宙演化和发展表现出极大的兴趣与探求热情。不同的哲学思想潮和学术流派不断出现，历史上称为“百家争鸣”。这一时期，风水学人才辈出，为未来风水学的发展打下了基础，产生了巨大影响。

三、秦汉时期五行说对风水学的影响

到了秦汉，以“阴阳”、“五行”为基础的世界观一形成，是风水理论趋于成熟。同时，风水术也变得玄奥神秘起来，先秦时期的“相地术”中的迷信成分得到进一步发展。

四、魏晋南北朝时期，山水美学对风水影响

自古以来，受中国独特的天人合一观念的影响，中国人对山水充满了热爱，寄情山水是古代人崇尚的一种人生状态。魏晋南北朝时期，人们对山水的热情尤为高涨。在研究与借鉴山水美学的基础上，风水学对山水的认识进一步加深，更加完备的理论知识和实践经验在这一过程中不断积累起来。在这一时期，一大批优秀的风水大师和风水著作不断涌现，极大地推动了风水学的进一步发展。

五、唐宋时期真正促成了风水理论大发展。

真正促成风水理论大发展的时期，是在唐宋时期。这一时期，风水理论大发展的主要标志是：

1、有理论建树的人物增多，如唐代的袁天罡、李淳风、杨筠松、张遂等；宋代的蔡元定、赖文俊等。

2、《宅经》等一类理论著作的大量出现，在环境观念上使风水与佛道儒关键的兼容和拍。

六、明清时期，风水学及其盛兴

宋已定型的风水理论，在实践中得到了运用和发展。明清时期的风水学者其主要任务是对已有的风水著作作进一步阐释，对来自实践中的问题作进一步的总结和提高。因此，这一时期研究和注释风水著作之风大盛。特别是清代乾隆、嘉庆年间，考证之风兴起，更推到了风水理论的研究发展。

在《四库全书总目提要》中，几乎对每一篇风水著作都做了考证，对《葬书》、《宅经》、《玉尺经》、《地理大全》、等做了详尽的考证和论述，成为相当重要的风水文献资料。

总的来看，风水学的发展就是中华民族认识自然、改造自然、适应自然、利用自然为人类造福的发展历程。愿这古老的中华瑰宝造福千秋万代！