在赣南保存着一些杨公风水的典型作品，历经一千余年，至今口碑相传。如于都县宽田乡管氏宗祠，也叫“继述堂”，依山傍水，占地七百多平方米，位于杨公坝附近。这座宗祠就是一千多年以前风水祖师杨筠松用板凳定向的风水建筑遗址。

宗祠风水关系一个宗族的人丁兴旺和财富，对选址和坐向更是慎之又慎。管氏建祠之前，专门派人前往三僚村聘请风水仙师杨公在起工那天择基定向。

开工那一天，杨公穿着旧长杉，手里拿着雨伞，背上背着包袱，风尘仆仆来到管屋建祠的芒筒坝。他看见许多村民正忙着平整地基，便坐在边上张望。管氏族人见他衣着平常，也就懒得理睬。杨公在芒筒坝四处走动，东张西望，最后累了，自己找了一张板凳坐下，休息了一会，见还是无人招呼自己，心中甚为不快，便起身走了。

杨公离开后，有个泥水匠才说：“哎呀，刚才那个人好象是杨救贫。”大家便议论起来，恰好管家的头人来了，听说刚才杨救贫来过，立即派俩个人去追赶，要把杨公请回来点化祠堂风水。俩个人赶上杨公后，向杨公说明头人的要求，杨公不肯回去，无奈这俩个人拉拉扯扯，杨公脱身不得，只好说：“我刚才坐的地方，有一张椅子，你们的祠堂就照那张椅子的座向做吧。”这俩人回去复命后，头人就照椅子的座向奠基建祠。

过了一年，杨公又路过芒筒坝，这时祠堂已经完工。管事人见了杨公，赶紧拦下来，请他看看有无风水上的破绽？杨公绕着祠堂转了一遍，看见大门前有个工人在挖坑，就过去问他挖坑做什么？那工人说挖坑树“桅”杆石。原来他是挖坑安放“旗杆石”，错说成了“桅杆石”，杨公就问管事人说：“你们是要会动的桅干，还是不会动的桅干？”那管事人认为会动是活物，不会动是死物，便说要会动的。古代习俗，要出了大官，门前才树旗杆石，旗杆是不会动的，会动的是船上挂帆的桅杆。结果，管氏祠堂做好后，族人很长时间尽出撑船的，出不了官员，事情很怪。后来杨公死在芒筒坝附近的跃口，后人就将这一带改称为杨公坝了。

杨公仙逝后，徒弟即将他安葬在跃口河边。年代久远后，河堤崩塌，墓场变成了河道。后人在跃口对面的河边村山坡上，立了一些望碑祭祀。

杨救贫用板凳选址勘舆的“管氏宗祠”，这块阳宅宝地建成后， 管氏从此兴旺发达，人杰地灵。

如今，古碑犹存，旧地仍在。管氏宗祠内墙上现在还有一首这样的佚名诗：

板凳定向显灵通，人丁兴旺在族中。

管氏宗祠今犹在，芒筒坝人称杨公。

正是:自古天下重名此仙有几，能使山川生色惟公独尊。

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